Современная культура превращает исконно ценные занятия — от искусства и религии до дружбы и природы — в инструменты для достижения утилитарных целей: здоровья, богатства и психологического благополучия. Этот процесс, называемый инструментализацией, лишает деятельность внутренней ценности и искажает мотивацию людей, подрывая саму суть полноценной жизни.
От искусства до объятий: примеры повсеместной инструментализации
Яркий пример — реклама National Art Pass в Великобритании, где искусство продвигали не ради него самого, а под лозунгом «Проводите время в галереях и музеях — это может помочь вам прожить дольше». Arts Council England тоже заявляет, что «участие в творческой и культурной деятельности имеет доказанные преимущества для здоровья». В 2010 году автор рецензировал книгу Гретхен Рубин «Проект „Счастье“», где она описала, как обняла мужа «по крайней мере на шесть секунд», зная, что это минимальное время для выброса окситоцина и серотонина, чтобы снять напряжение. Даже церковные общины сегодня часто рекламируют через исследования, показывающие, что участие в них «может продлить жизнь, уменьшить депрессию и улучшить психическое здоровье», как пишет Дебора Дженкинс в журнале Premier Christianity.
Расширение тренда на природу, философию и социальные связи
Инструментализация затрагивает и другие сферы. National Trust говорит, что «прогулки на природе могут помочь благополучию», а популярность «лесных купаний» превращает лес в подобие клиники. Философия, некогда бескорыстный поиск мудрости, теперь продаётся как тренировка «переносимых навыков мышления» для карьеры — это иллюстрирует веб-страница Факультета философии Кембриджского университета, выделяющая пять навыков для резюме. Социальные связи тоже подвергаются инструментализации, что противоречит кантовскому императиву — относиться к людям как к цели, а не как к средству. Исследования показывают, что любая деятельность, даже чтение, полезнее в компании, но если общаться только ради личного благополучия, это может лишить отношения глубины.
Почему инструментализация ошибочна и как она возникла
Инструментализация проблематична, потому что смещает фокус с внутренних ценностей на внешние выгоды, такие как здоровье, богатство и счастье, которые сами по себе не имеют внутренней ценности. Например, здоровье ценно лишь потому, что позволяет заниматься значимыми делами, а счастье не всегда благо — если оно основано на иллюзиях. Корни инструментализации лежат в западной современности: идея автономного индивида, потребительский менталитет, где всё становится транзакцией, и редукционизм из естественных наук, сводящий сложные переживания к простым механизмам — например, природа лишь стимулятор кровотока. Это сочетание ведёт к атомизации общества и иллюзии контроля над миром.
Альтернатива: ценить деятельность ради неё самой
Чтобы противостоять инструментализации, важно признать внутреннюю ценность занятий, таких как искусство, дружба или обучение, без поиска дальнейших оправданий. Как писал Дэвид Юм, мы делаем добро друзьям, потому что любим их, а не любим их ради удовольствия от этого. Деинструментализированный мир позволил бы больше ценить настоящее, освободившись от давления постоянной пользы, и признать, что жизнь — это цель сама по себе.
